主旨觀點的這類題目在各大行測考試中都是重點題型，但是這類題目中有很多種文段類型，難度也一樣，今天就來看看對同學們來說花費時間比較多了一種文段——并列文段。

對于一篇材料，我們可以優(yōu)先關注一些并列文段的標志，比如并列詞、結構一致的短語和標點符號，確定出這篇文章屬于并列文段。

接下來，可以結合并列文段的兩種常見行文，快速找出材料的主旨觀點。常見行文如下：

第一種：文段是圍繞同一話題不同方面展開論述的，需要對此話題和不同方面進行歸納概括。

第二種：文段是不分主次地并列不同的事例，需要對不同的事例進行提煉共性。

比如我們一起看下下面兩道例題，來感受一下。

【例題1】從頂層設計上看，我國工匠精神培育建設需立足于搭建協(xié)同平臺、開展不同主體間的多元對話、建構產(chǎn)教研協(xié)同發(fā)展機制以及強化職業(yè)院校精神培育功能。從協(xié)同發(fā)展的視角看，我國工匠精神的培養(yǎng)主體亟須根據(jù)自身的角色定位與職能屬性，強化市場管理制度，培育高品質消費市場，完善技術技能人員薪酬體系，構建職業(yè)院校、實訓中心、企業(yè)三站式互動機制。

這段文字意在說明:

A.我國工匠精神培育的主要策略

B.我國工匠精神培育的頂層設計

C.必須強化工匠精神培育工作的管理

D.搭建協(xié)同平臺是工匠精神培育重心

【中公解析】A。首先關注到題干中有結構一致的短語，所以屬于并列文段，接下來著重分析材料，第一句主要介紹了培育工匠精神從頂層設計方面介該怎樣做，第二句介紹了培育工匠精神從協(xié)同發(fā)展的角度該怎么做。故文段屬于圍繞同一話題的不同方面展開論述的，需要歸納概括，因此這個文段意在說明我國培育工匠精神在頂層設計和協(xié)同發(fā)展兩個方面該采取哪些措施。對應A。B、D兩項僅提及第一個層面，且D項的“重心”無中生有;C項只能對應第二個層面，概括不全面。故本題選A。

【例題2】在古羅馬帝國，當古羅馬人不再是至高無上的族群，帝國的控制權轉移到了由多民族精英組成的群體，伊利里亞人、高盧人和迦太基人繼續(xù)傳承和發(fā)揚著古羅馬文化;在伊斯蘭帝國，當阿拉伯人失去對伊斯蘭世界的控制權，埃及人、伊朗人和柏柏爾人繼續(xù)發(fā)揚著穆斯林文化;對歐洲帝國主義而言，當歐洲人失去了對全球的控制權，西方文化對印度人與非洲人的融合、滲透也不言而喻。

這段文字的主要意思是:

A.帝國的建立者失去主導地位后，他們創(chuàng)立的文化仍會得到傳承

B.帝國的統(tǒng)治精英所傳播的文化理念常常具有普遍和包容的特性

C.文化的多元性使帝國能夠在單一的政治框架下納入不同的種族

D.帝國對不同族群和人種的統(tǒng)治力主要體現(xiàn)在文化層面的控制上

【中公解析】A。首先關注到文段中出現(xiàn)了分號，判斷為并列文段，接下來分析材料。第一句介紹了古羅馬帝國的古羅馬人失去控制權后，其他人繼續(xù)傳承古羅馬文化;第二句介紹了阿拉伯人失去對伊斯蘭世界的控制權后，其他人繼續(xù)發(fā)揚伊斯蘭文化;第三句介紹了歐洲人失去對全球的控制權后，西方文化仍在與各地文化相融。故文段是不分主次地并列不同的事例，需要提煉共性。因此，文段的主要意思是某個地區(qū)曾經(jīng)的統(tǒng)治階級失去統(tǒng)治地位后，其曾經(jīng)建立的文化仍在被傳承，A項與之一致。B項強調(diào)統(tǒng)治精英所傳播文化的特性，C項強調(diào)文化多元性的意義，D項強調(diào)文化層面對族群和人種的控制，均未體現(xiàn)文化的繼承。故本題選A。

（責任編輯：李明）